神与魔的区别 中国传统文化中，原本没有“魔”，只有“神”，但“神”在后来却有“正神”与“邪神”之分。后来佛教传入中国，带来了“魔”的概念，于是人们将“邪神”一类自私自利、影响别人生活及修行的存在归类为“魔”。由此可见，其实“魔”也属于“神”的一种，只是“魔”为“邪恶之神”罢。 《歧天路》第九集，秦小天的修行功法绝对称得上正宗的“古神”功法。在古神的观念中，绝对没有好与坏的分别、正与邪的划分，有的只是不惜一切手段壮大自己，强大自己才是硬道理。后世所谓好坏正邪之分，其实是世人建立的后天道德法则所致。在远古的古神眼中，其实并无分别，动物与植物同样都是生命，食素者并不比杀生食荤者仁慈多少。站在天地的角度，天地对人类万物也没有好坏正邪之分，任由万物众生自生自灭。天地也有阴凉寒暑、春秋冬夏，但天地并没有将春秋特意留给人类或好人，将冬夏特意留给万物众类或坏人，人类万物都只是供奉给天地的刍狗而已。 读《飘渺之旅》，见识了魔头们的行事作风，我们都觉得黑魔界实在不应存在。我们也很难理解，神人当初为何要创造另一个让“魔”生存的世界，而不是直接将“魔”灭掉。读了《歧天路》第九集，我们就不难发现，其实“魔”与“神”很相似，都有弱肉强食的一面。只是后来正神的观念我们都比较接受，而邪神或魔的价值观我们却无法认同罢。 随着后世人类行为的文明进步，大约也发觉“古神”这种弱肉强食、唯力量至尊的观念有些不妥。最明显的例子，就是小说中波纳人的生活方式。波纳人对资源的略夺从不考虑后果，脚步过处寸草不生，所以百年不到就可以毁掉一个星球。即使将整个原界都交给波纳人，原界也有用尽的一天。所以，波纳人的未来堪忧。道家有言：“涸泽而渔，非无鱼，明年无鱼也。杀鸡取卵，非无卵，明年无鸡也。”古神分化为正神与邪神，当正神与邪神的修行学说都各自形成系统后，两种价值观之间不可避免就会发生冲突。为免过多地发生冲突，于是就只能各自划定生存空间，神去了神界，而魔却到了黑魔界。所以，神界与魔界必然是后期形成的世界。同理，仙界与灵鬼界、原界的产生，必然也是神人的杰作。 中国远古历史上也确实存在多次划界而治的神话传说。传说远古时代，神人与人类杂处而居，人、神经常互访，冲突与误会也常常发生，多有不便。为免冲突，上古圣君颛顼就命重、黎二人，一人双手托天，一人双手按地，使天地分离、人神分处。这个举动令水神共工不满，于是与颛顼争为帝，最后怒触不周山，令“天柱折、地维绝，天倾西北、地不满东南”。到了东汉，天师道的张天师在四川又大战八大魔王，最终令人鬼分治、阴阳殊途。 大概，炼制原界的神人早就预见波纳人的问题了，所以特意修炼原界给波纳人居住。我们由《歧天路》第九集可知，波纳人的问题其实并没完全解决，只是延后而已。秦小天等人要成神，就要彻底解决波纳人无节制略夺资源这个问题。所以，波纳人的未来可能要改修另一种低耗资源的功法，比如人类的修真功法，又比如李强的《修神天荐章》。修炼境界到了，功力就可以自动上去，不必靠吸收外界资源来增长功力。之所以称为“天荐章”，可能就与修神者节约大量的资源有关。 |
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