| 汶川大地震，出了许多英雄，出了许多可歌可泣的故事。多难兴邦，国家的大难唤起了国人坚韧不屈的民族精神。中国人出来没有像今天这样牵挂着自己的患难同胞，也从来没有像今天这样忧国忧民，毫不犹豫地为灾区群众捐款捐物，奉献爱心。 在几乎所有的媒体一起参与共度国难的主旋律时，突然冒出了一个范美忠。这位身为人师的男子在地震降临时丢下自己的学生，独自冲出教室逃命。这种先己后人的行为本当受到良心的责备，但这位“范跑跑”居然在网上宣扬自己的人生观：我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。 范跑跑理所当然地成为众矢之的。面对这样一位人物，这样一个事件，公众有权评说，这种评说有助于社会公德评价体系的确立。然而，居然有电视媒体尊范美忠为上宾，请他到演播厅继续表演。而范跑跑也俨然地震芙蓉姐姐，把肉麻当有趣，为先己后人的人生观、公德观辩解。在教育部门遵循公德与民意与范跑跑解除聘用关系后，范跑跑居然宣称“我热爱教师这个职业”，并宣称：即使他不能再做老师，他也会继续批判中国教育，批判教育部门对中国学生教育的不作为，批判他们对中国基础教育的自以为是，批判大学教育的毫无进取，批判中国的高考制度等等。 经过个别媒体的包装，范跑跑居然华丽转身，模糊了一批受众的视线。在一批网民的网络评价中，真小人变成了个性张扬的理性君子，无良行为变成了进步前卫的抉择，对范跑跑有违师德行为的批判成了对自由公正的打压。 值得注意的是，范跑跑事件引出的网络喧嚣，将万众一心共度国难的主旋律冲开了一角。一些原本关注着灾情和灾区重建的国民尤其是年轻网民开始将注意力投向这场似是而非的无聊讨论中，甚至有一些网民给范跑跑的做法与言论以同情和喝彩。在范跑跑“宁做真小人，不做伪君子”的忽悠和范粉丝的喝彩声中，一大批先人后己、舍己救人乃至英勇献身的英雄和救死扶伤、解危救困的真君子被他们冷落。在一些网站的回帖上，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 个性张扬确实是人的自由，但不能张扬到展示廉耻，进步前卫自然也无可非议，但不能前卫到颠倒是非。你可以不崇高，但你没有无耻的权利!范美忠临“震”脱逃，其行为与《教师法》和《未成年人保护法》相悖，也与社会公德相悖。你错了也就错了，只需反省自己的良心，校正自己的人生观就行，人们一定会宽容你的行为，因为逃生毕竟是人的本能。但你居然不顾廉耻，振振有词。甚至还以教育卫道士自居，扬言要批判中国教育，要批判教育部门对中国学生教育的不作为。这已经不是什么前卫，而是有点阿Q了。一个在地震到来时对学生毫无作为的老师，却要来批判教育部门对中国学生的不作为，自欺欺人，可笑至极。 奉劝范美忠，该收场了，抖露自己的丑陋而成名，浮起的只是泡沫，遗留的却是真小人的臭名。 |
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